El Mutus Liber, publicado en 1677 y conocido como el 'Libro Mudo' por su escaso texto, es una obra alquímica atribuida al seudónimo 'Altus'. Su placa inicial muestra a Jacob durmiendo mientras los ángeles ascienden y descienden por una escalera celestial, con un ángel tocando una trompeta para despertarlo—una escena bíblica que sirve como punto de entrada a la filosofía hermética de la obra y la búsqueda de la Piedra Filosofal.
Esta imagen ilustra la placa inicial descrita en el primer párrafo, representando el sueño de Jacob que introduce la filosofía hermética de la obra alquímica.
Más allá de la portada, las catorce placas ofrecen, según sus defensores, un manual práctico de laboratorio para el 'camino húmedo' de crear la Piedra Filosofal. El proceso comienza recogiendo el rocío de un paño dejado al aire libre durante la noche (placa 4), destilándolo y fermentando los residuos coagulados (placas 5‑6), convirtiendo el fermentado en 'rosa' (placa 6), combinando los destilados para producir precursores químicos como amoníaco y cremor tártaro antes de la purificación (placa 7), realizando las primeras y segundas exposiciones y recomposiciones (placas 9‑10 y 12‑13), y finalmente combinando salitre, cloruro de amonio y carbón para obtener tanto una piedra blanca como una roja tras tres días (placa 14); la obra también instruye a los lectores a leer los enigmáticos números y letras situados bajo el título al revés para obtener el efecto completo.
Este diagrama respalda los pasos de laboratorio descritos en el segundo párrafo, como la recogida del rocío y la destilación.
Esta imagen corresponde a la discusión de convertir el fermentado en 'rosa' y producir precursores químicos en el segundo párrafo.
Esta ilustración coincide con la descripción de la placa 14 donde el salitre, el cloruro de amonio y el carbón producen la Piedra Filosofal en el segundo párrafo.
El Mutus Liber iba acompañado de cartas reales de patente que afirmaban haber sido llevadas a la atención de Luis XIV por Jacob Saulat—identificado por el alquimista Eugène Canseliet como un anagrama del seudónimo del autor 'Altus'—lo que otorgó protección de derechos de autor y requirió depositar una copia en la recién fundada biblioteca pública de París y el Louvre. Este reconocimiento oficial coexistió con las controversias contemporáneas: mientras la obra se difundía, París estaba inmersa en el 'Asunto de los Venenos', en el que se acusaba a la aristocracia de utilizar a alquimistas para elaborar polvos hereditarios, lo que provocó cientos de arrestos y treinta y seis ejecuciones, mientras la naciente Academia de Ciencias de París daba la espalda a la alquimia y la relegaba al ámbito de la magia.
Los lectores posteriores han encontrado capas adicionales de significado en el Mutus Liber. El psicoanalista Carl Jung reprodujo algunas de sus imágenes en su obra de 1944 Psicología y Alquimia, interpretando el texto no como una guía para la transmutación metálica sino como una metáfora de la transformación del yo, resumida en el lema de la placa 14: 'Ora lege lege lege relege labora et invenies' (Reza, lee, lee, lee, relee, trabaja — y descubrirás).