オーセベリ織物の断片は、1904年にノルウェーのオーセベリ船葬内で発見されたテキスタイルの遺構のコレクションです。紀元834年頃のものとされるこれらの断片は、粘土、土、泥炭で詰められていた保存状態の良いバイキング船の中で発見され、それが有機素材の極めて優れた保存を可能にしました。この織物はウール、シルク、亜麻で構成されており、幅は16センチから23センチの間に及びます。元の作品の全長は不明なままですが、断片は現在、オスロのバイキング船博物館に収蔵されています。
この画像は、オーセベリ船葬で発見されたテキスタイルの遺構の全般的な概要を提供し、第1段落で説明されている素材と規模を例証している。
織物の視覚的内容は、人間や動物の姿、船、荷車、家屋など、豊かな描写に満ちています。最も大きく保存状態の良い2つの断片には、武装した人々と動物の行列が、死体が吊るされた大きな木に向かって移動する様子が描かれています。その他の場面には、馬に引かれた荷車の上を旋回する2羽の黒い鳥が含まれており、一部の学者はこれらを神話上の鳥であるHuginnとMuninnと解釈しています。これらの場面の人物は、角のあるヘルメットや動物の頭のマスクなど、儀式的な衣装を身にまとっていることが多くあります。これらの要素は、この織物が葬列や宗教的な儀式を描写していた可能性を示唆していますが、意匠の正確な意味については依然として学術的な議論の対象となっています。
この詳細は、第2段落で言及されている、布の上を移動する人物や動物などの特定の叙事詩的要素を強調している。
技術的に見て、オーセベリの断片は叙事詩的芸術の例として注目されます。これは、物語を布の上を水平に移動する一連の人物を通して語るスタイルです。このスタイルは、どちらもデザインが織り込まれているのではなく布の上に刺繍されているため、バイキングのタペストリー（Bayeux Tapestry）としばしば比較されます。元の色彩の大部分は色あせてしまったため、断片は現在、茶色や灰色の色調で現れています。シルクの存在は、ウールはおそらく地元産であったのに対し、シルクは輸入された高級素材であったことを示唆しています。これらのテキスタイルは、この時期のスカンジナビアにおける装飾されたテキスタイルの極めて少数の生存例の一つであり、バイキング時代の職人技と芸術的表現に関する重要な証拠を提供しています。