Mutus Liberは1677年に出版され、その簡潔な文章から『黙示録の書』と呼ばれる錬金術の著作で、仮名『Altus』に帰されます。その扉絵は、天使たちが昇り降りする天の梯子の中で眠るヤコブを描いており、一人の天使がラッパを鳴らして彼を起こしています。この聖書の場面は、この著作のヘルメティックな哲学と賢者の石への探求の入り口となっています。
この画像は第一段落で説明される扉絵を示しており、ヤコブの夢がこの錬金術著作のヘルメティックな哲学を紹介しています。
扉絵を除いた十四枚の板は、支持者たちは賢者の石を作る『湿潤法』の実験室マニュアルだと説明しています。この工程は、屋外に一晩置いた布から露を集めること（板 4）から始まり、それを蒸留し凝固した残りを発酵させます（板 5‑6）。発酵物を『rose』に変え（板 6）、蒸留液を組み合わせてアンモニアやcream of tartarなどの化学前駆体を生成し、その後精製します（板 7）。最初と二度目の曝露と再構成を行い（板 9‑10および12‑13）、最後にsaltpeter、ammonium chloride、石炭を組み合わせて三日後に白と赤の石を得ます（板 14）。また、この作品はタイトル下の謎めいた数字と文字を逆に読むことを指示しており、それによって完全な効果を得られます。
この図は第二段落で説明される実験手順を裏付けており、露の収集や蒸留などが含まれます。
この画像は第二段落での発酵物を『rose』に変える議論と化学前駆体の生成に対応しています。
この図は第二段落の板14に対応しており、そこでsaltpeter、ammonium chloride、石炭が組み合わされて賢者の石が生成されます。
Mutus Liberには、雅各ブ・サウラトによってルイ十四世の注目を集めたとして特許状が附属しており、錬金術師 Eugène Canseliet が著者の仮名『Altus』のアナグラムであると指摘しました。この特許状は著作権の保護を与え、 newly founded パリ公共図書館とルーブルに蔵書の写しを納めることを要求しました。この公式な承認は同時代の論争と共存していました：この著作が広まる中、パリは『毒物事件』に見舞われ、貴族が錬金術師を使って相続用の粉を作っていると非難され、数百人の逮捕と三十六人の処刑が行われました。一方、 recién 創設されたパリ科学アカデミーは錬金術を背け、魔術の領域に追いやっていました。
後世の読者は、Mutus Liberにさらなる意味の層を見出しました。精神分析家カル・ユングは、彼の1944年の著作『Psychology and Alchemy』でいくつかの画像を複製し、このテキストを金属の転換のためのガイドではなく、自己の変容の metaphor と解釈しました。これは板14の標語『Ora lege lege lege relege labora et invenies』（祈れ、読め、読め、読め、再読め、働け ― そうすればあなたは発見するだろう）に集約されます。