Mutus Liber，出版于1677年，因其稀疏的文本被称为‘哑巴书’，是一份归于化名‘Altus’的炼金术著作。其开篇插图显示雅各布在睡觉，而天使们上下升降天梯，有一位天使吹响号角唤醒他——这一圣经场景作为该著作的赫尔墨斯哲学和寻找哲学家之石的入口。
此图像说明了第一段所述的开篇插图，描绘了雅各布的梦境，引出了该炼金术作品的赫尔墨斯哲学。
除了前言插图以外，十四幅板块被支持者描述为制作‘湿法’哲学家之石的实用实验手册。过程始于收集过夜留在户外的布料上的露水（板4），将其蒸馏并发酵凝固的残留物（板5‑6），将发酵物转化为‘玫瑰’（板6），在提纯之前将蒸馏液结合以产生氨和酒石酸钾等化学前体（板7），进行第一次和第二次曝光及重组（板9‑10和12‑13），最后将硝石、氯化铵和煤结合，三天后产出白色和红色的石头（板14）；该作品还指示读者从标题下方神秘的数字和字母倒序阅读以获得完整效果。
此图示支持第二段所述的实验步骤，例如露水收集和蒸馏。
此图像对应第二段所述将发酵物转化为‘玫瑰’并产生化学前体的讨论。
此插图与第二段所述板14相符：硝石、氯化铵和煤结合生产哲学家之石。
《Mutus Liber》随附特许状，声称该作品是由雅各布·索朗特（Jacob Saulat）呈送给路易十四国王的——被炼金术师欧仁·康塞利耶（Eugène Canseliet）识别为作者化名‘Altus’的字母重排——该特许状授予了版权保护，并要求将一份副本存放在新成立的巴黎公共图书馆和卢浮宫。这种官方认可与当时的争议并存：随着作品的传播，巴黎陷入‘毒药案’，贵族们被指控利用炼金术士制作遗毒，导致数百人被捕和三十六人被处死；与此同时，刚成立的巴黎科学院开始背离炼金术，将其视为魔法领域。
后来的读者在《Mutus Liber》中发现了更多层次的意义。精神分析学家卡尔·荣格在其1944年著作《心理学与炼金术》中复制了其中的部分图像，他认为该文本不是金属转变的指南，而是自我转变的隐喻，这一点由板14上的格言概括：‘Ora lege lege lege relege labora et invenies’（祈祷，阅读，阅读，阅读，重读，劳作——然后你将发现。）